لكن هذا الطريق إذا ضم لسابقه استفاد الحديث قوة ، فإن قال قائل : إنه مشبه بالحسن يكون قد أصاب ، وكم احتج الأئمة الفقهاء بأقل من هذا وبمثله في الأحكام ، بل هذا بمفرده يثبت مشروعية الزيارة . وابن عبد الهادي لم يذكر الطريق الثاني عن أنس ، وكأنه لم يقف عليه ، ولذا كان كلامه مقصورا على الطريق الأول فقط . ولو وقف عليه ابن عبد الهادي لشنع عليه وصب تشنيعه على الراوي المبهم كما هي طريقته لأنه يأبى أن يصح حديث في الباب . والله المستعان . 20 - حديث : " من أتى المدينة زائرا لي وجبت له شفاعتي يوم القيامة ، ومن مات في أحد الحرمين بعث آمنا " . أخرجه يحيى بن الحسن بن جعفر في أخبار المدينة كما في " شفاء السقام " ( ص 40 ) . ثنا محمد بن يعقوب ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن رجل عن بكر ابن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أتى المدينة زائرا لي وجبت له شفاعتي يوم القيامة ، ومن مات في أحد الحرمين بعث آمنا " . محمد بن يعقوب هو الأسدي الزبيري المدني أبو عمر . قال عنه أبو حاتم والنسائي : لا بأس به ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : مستقيم الحديث ( التهذيب : 9 / 533 ) . وقال الحافظ في التقريب ( ص 514 ) : صدوق . وعبد الله بن وهب هو الثقة الحافظ الفقيه .